Shatari

Updated on January 28, 2018 in Divyadesams
8 on January 2, 2018

Namaskaram,
Can someone kindly explain why shatari is being kept on bhaktas head in Vishnu temple.?

 
  • Liked by
Reply
2 on January 2, 2018

Namaskaram Swamy,

Adiyenin sittrarivukku ettiyadhu.

Shatari is considered Nammazhwar, Pradhana Azhwar who was the reason for we enjoying all Divya Prabhandams now. The day on which Nammazhwar attained feet of Lord is Vaikunta Ekadasi.

If you see top portion of Shatari, you will find the feet of Lord. Jivas that are away from the feet of Lord and in Samsara are connected to feet of Lord by Shatari, who is Nammazhwar.

Shatari acts as bridge between our head and the feet of Lord and connects both.

It explains the principle that we should catch hold of Azhwars and learn their Pasurams, praising and keeping them on our head, to reach the feet of Lord.

Sarvam Shri Krishnaarpanamastu!

Daasanu Daasan Srinivasan Pranesh

on January 2, 2018

One more thing a Bhattar advised me.

In Perumal temples, after taking Theertham, Shatari is kept on our head. So, after consuming Theertham, we can apply Theertham only on our eyes if required and not on head.

As Shatari is placed on head after Theertham, echil agadhu. Adhu Shatarikku kodukkum mariyadhai.

Daasanu Daasan Srinivasan Pranesh

on January 3, 2018

Swamy thanks a lot of clear explanation.

Show more replies
  • Liked by
Reply
Cancel

Sri Ramanuja Munaye Namaha,
Sri Velukkudi Krishnan Swami Guruvae Namaha,

Beautiful explanation Bhakta about NamAzhwAr as Shatari.

Adiyen would like to append further from Swami’s Pravachanams.

NamAlwar is Perumal ThiruvAdi, and why NamAlwar is called as “Shatari”?.

Here is Swami’s explanation from Srimad Bhagavatam and BhagavAt Gita upanyasam.

Swami says about the Vayu “Shatam”.

When we are in our mothers womb at 7 month (Basically all of us who has taken Janma, or yet to take Janma), is FULL OF 100% BRAHMAM GYANAM.

Means, all of US ‘Jeevathmas’ are like DIAMOND “Self-Glowing with Sriman Narayanan’s Grace” (No deficiency in Brahmam Gyanam) at 7th month.

At that time 7th month, we plead to SriKrishna ‘The ParamaAthma’ that, Please DON’T GIVE ME THIS BIRTH. INSTEAD TAKE ME TO SRIVAIKUNTAM FOR NITHYA-KAINKARYAM’. But, Perumal refuses and says, HE has to give us a birth and will provide the neccessary amenities like Shastras/Alwars/Acharyas, and tell us to catch hold of them (Sharanagathy) using our “Jeeva Swathanthriyam / Fredoom/Free-will (Independently Dependent on BhagavAn). Then, HE will grant Moksham.

Do, at 7th month, BhagavAn sends the Vayu called “SHATAM” with which our BRAHMAM GYANAM is covered, and we eat what our mother was eating (Prasadham or Veg or Non-Veg), and we listen what our mother was listening (BhagavAn Naamas or Movies or TV serials), and we get out Mothers womb at 9th month CRYING with covered IGNORANT Knowledge.

When the same situation happened to Swami NamAlwar at his 7th month, Swami KICKED OFF the Vayu “Shatam” with HIS leg.

So, Shatam yengum Vayuvai Kaalaal (leg) udaithadhal, Swami NamAlwar is called as “Shatari”.

That’s why Swami NamAlwar is full of Brahmam Gyanam and hence Swami us “THIRUVADI” of Perumal.

NamAlwar’s ThiruvAdi is Swami Ramanujar.

(Maraan Adi Panindhu Uyndgavan….from ‘Ramanuja Noorthandhadhi Prabhandham”). Maaran means NamAlwar.

So, when we go to Perumal Sannidhi, we should ask Shatari Saadhiyungol, means NamAlwar.

When we go to Swami NamAlwar Sannidhi, we should ask “Swami Ramanuhar” Saadhiyungol, and not ask Shatari bane, since Shatari applies to Swami NamAlwar only.

Adiyen Sri Velukkudi Krishna Dasan,
Thayar-Perumal-Alwar-Emperumanaar-Jeeyar-Acharyar Thiruvadigalaey Sharanam,
Rukmini Thayar Samedha SriKrishna BhagavAn ki Jai,
Sarvam SriKrishna Kudumbham,
Sarvam SriKrishnarpanam Asthu.

on January 3, 2018

Swamy thanks a lot of clear explanation.

Show more replies
  • Liked by
Reply
Cancel

Sri Ramanuja Munaye Namaha,
Sri Velukkudi Krishnan Swami Guruvae Namaha,

Sorry,the last line is adiyens typo mistake as “Shatari bane”. It is “Shatari name”.

Rewritting the full sentence, ,

“When we go to Swami NamAlwar Sannidhi, we should ask “Swami Ramanujar” Saadhiyungol, and not ask Shatari name, since Shatari name applies to Swami NamAlwar only”.

Overall from Swami’s GuruParamparai upanyasams,

1) Perumal ThiruvAdi is Swami NamAlwar (Shatari),

2) Swami NamAlwar ThiruvAdi is Swami Ramanujar,
[Maaran Adi Panindhu UyndhavAn….]

3) Swami Ramanujar ThiruvAdi is Swami Dasarathi (Mudhaliyandan, SriRama Avataram)
[Padhuke YathiRajasya Kathayanthi Yathakya,
Thasya Dasarathe Padhou Shirasa ThaarayamyahAm].

There Are Many Acharyas (74 Simhasana Padhis) chain linked to Swami Ramanujars ThiruvAdi, with which we attain Swami NamAlwar ThiruvAdi and inturn attain Perumal-Thayar ThiruvAdi, and get out if this Birth-Death cycle that we have been taking for countless Janmas (Each Janna, with different Parents, Children etc……) and finally in thus Birth, we reach our Permanent Father-Mother “Sriman Narayanan” @ Moksham ‘ SriVaikuntam ‘ for Nithya-Kainkaryam.

Adiyen Sri Velukkudi Krishna Dasan,
Adiyen Acharya Dasan,
Uyya Oraey Vazhi UdayavAr ThiruvAdi,

Shatam Vaayuvai Kaalaal Udhaitha Swami NamAlwar ThiruvAdigalaey Sharanam,

Shatam yengira Vaayuvai vaithu Leelai puriyum Sri Krishna BhagavAn ki Jai,

Sarvam SriKrishna Kudumbham,
Sarvam SriKrishnarpanam Asthu.

  • Liked by
Reply
Cancel
0 on January 28, 2018

Adiyean,

Attaching here some of the SriVaishnava PariBhashai wherein you can see the different meaning of Sri Satari at different positions..

ஸ்ரீ வைஷ்ண‌வ‌ ப‌ரிபாஷை
வார்த்தை அர்த்த‌ம்
பெருமாள் ஸ்ரீமந் நாராயணன், விஷ்ணு, ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் – ராமர்
எம்பெருமான் ஸ்ரீமந் நாராயணன், விஷ்ணு
பிராட்டி ஸ்ரீதேவி, லக்ஷ்மி, மற்றும் பூதேவி, நீளாதேவி
தாயார் ஸ்ரீதேவி, லக்ஷ்மி, மற்றும் பூதேவி, நீளாதேவி
நம்பெருமாள் ஸ்ரீரங்க கோவில் உற்சவர், ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் – ராமர்
பெரிய பெருமாள் ஸ்ரீரங்க கோவில் மூலவர், ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் – ந‌ம் க‌ண்ண‌ன்
பெரிய பிராட்டி ஸ்ரீரங்கநாயகி (ஸ்ரீதேவி)
தேவ பெருமாள் காஞ்சீபுரம் வரதராஜப் பெருமாள்
   
உற்சவர் கோவிலிலிருந்து வெளியே எழுந்து அருளும் மூர்த்தி
மூலவர் கோவிலேயே நிரந்தரமாக எழுந்து அருளும் மூர்த்தி
செல்வர் உற்சவரின் பிரதிநிதி (உற்சவரைப் போலவே வழிபடும் மூர்த்தி)
யாக பேரர் பவித்ரோற்சவம் முதலிய உற்சவங்களில் யாகசாலையில் எழுந்து அருளும் உற்சவ மூர்த்தி.
கோயிலொழுகு கோவிலின் வரலாறு
கிடந்த திருக்கோலம் சயனித்து எழுந்தருளும் சேவை.
வீற்றிருந்த திருக்கோலம் அமர்ந்து எழுந்தருளும் சேவை.
நின்ற திருக்கோலம் நின்றோ, நடந்தோ எழுந்தருளும் சேவை.
   
ஆழ்வார் பொதுவாக 12 ஆழ்வார்களைக் குறிக்கும்; ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் – நம்மாழ்வார்
பெரிய உடையார் ஸ்ரீ ஜடாயு
இளைய பெருமாள் இலக்குவன்/லக்ஷ்மணன்
எம்பெருமானார் இராமாநுஜாசார்யன்
இளையாழ்வார் இராமாநுஜாசார்யன்
யதிராசர் இராமாநுஜாசார்யன் (சன்யாசிகளின் தலைவன்)
யதீந்திரர் இராமாநுஜாசார்யன் (சன்யாசிகளின் தலைவன்)
ஸ்வாமி முதலாளி, ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் – இராமாநுஜாசார்யன்
ஆழ்வான் கூரத்தாழ்வான்
ஆண்டான் முதலியாண்டான்
லோகாச்சார்யர் நம்பிள்ளையின் மற்றொரு பெயர்
பட்டர் பராச‌ர பட்டர்
நாயனார் அழகிய மணவாளப் பெருமாள் நாயனார் (பிள்ளை லோகாச்சார்யரின் தம்பி)
வேதாந்தாசாரியார் வேதாந்த தேசிகன்
ஜீயர் ஸன்யாசி, ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் – மணவாள மாமுனிகள்
திருப்பாவை ஜீயர் இராமாநுஜாசார்யன்
பெரிய ஜீயர், யதீந்திர ப்ரவணர் மணவாள மாமுனிகள்
வரத த்வய ப்ரஸாதம் பிள்ளை லோகாச்சார்யார் – 2 வரதனுக்கான வெகுமதி – காஞ்சி வரதன், நம்பூர் வரதாச்சாரியார்
   
கோவில் கோவில், ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் – ஸ்ரீரங்கம்
மலை, திருமலை மலை, ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் – திருப்பதியிலுள்ள 7 மலைகள்
பெருமாள் கோவில் விஷ்ணு கோவில், ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் – காஞ்சீபுரம்
   
சடாரி (ஸ்ரீ சடகோபம்) எம்பெருமானின் பாத கமலங்கள்
ஸ்ரீ ராமானுஜம் ஆழ்வார்திருநகரியிலுள்ள நம்மாழ்வாரின் பாத கமலங்கள்
மதுரகவிகள் நம்மாழ்வாரின் பாத கமலங்கள்
முதலியாண்டான் இராமாநுஜரின் பாத கமலங்கள்
அநந்தாழ்வான் திருமலையில் இராமானுஜரின் பாத கமலங்கள்
பொன்னடியாம் செங்கமலம் மணவாள மாமுனியின் பாத கமலங்கள்
   
அரையர் எம்பெருமானின் முன் பிரபந்தத்தை இசையுடனும் பாவத்துடனும் அனுசந்திப்பவர்
தேவரீர் பிறரைக் குறிக்கும் முறை
அடியேன் தன்னை கூறிக்கொள்ளும் முறை
அடியோங்கள் தங்களைக் கூறிக்கொள்ளும் முறை
தாஸன் அடிமை, அடியேன்
ஆசார்யர் குரு, ஆசான்
பூர்வாசார்யர் ஆசாரியரின் முன்னோடிகள்
பரமாசார்யர் ஆசாரியரின் ஆசார்யர், ஸம்ப்ரதாய அர்த்தம் – யமுனாச்சார்யர் (ஆளவந்தார்)
திவ்யப்ரபந்தம், அருளிச்செயல் ஆழ்வார்களின் பாசுரங்கள்
உபயவேதாந்தம் ஸமஸ்கிருத வேதம் (வேதம், உபநிஷது, புராணம், இதிஹாஸம்) மற்றும் திராவிட வேதம் (திவ்யப்ப்ரபந்தம்)
ஸ்ரீசூக்தி ஆழ்வார் ஆசார்யரின் பாசுரங்கள்
க்ரந்தம் புத்தகம்
வ்யாக்யானம் விளக்கம்
காலக்ஷேபம் க்ரந்தம் மற்றும் வியாக்யானங்களின் வரி விளக்கங்கள்/சொற்பொழிவு
உபன்யாசம் சொற்பொழிவு
   
உபயவிபூதி நித்ய மற்றும் லீலா விபூதிகள்
நித்ய விபூதி ஸ்ரீவைகுண்டம் – எம்பெருமானின் ஆன்மீக பாகம் – லௌகீக பாகத்தின் 3 மடங்கு
லீலா விபூதி எம்பெருமானின் சொத்தின் லௌகீக பாகம் – ஆயிரமாயிரம் லோகங்களைக் கொண்ட 14 லோகங்கள்
விரஜா நித்ய விபூதி மற்றும் லீலா விபூதியை பிரிக்கும் நதி
விஷயாந்தரம் எம்பெரும்மானை தவிர உள்ள மற்ற விஷயங்கள்
சேஷி தலைவன்
சேஷன் தொண்டன்
சேஷத்வம் தலைவனுக்கு தொண்டனாய் பணி செய்யும் அறிவு
பார‌த‌ந்த்ரிய‌ம் தொண்டனாய் இருந்து தலைவனின் ஆசைகளை நிறைவேற்றுதல்
அன்ய சேஷத்வம் எம்பெருமான் மற்றும் பாகவதர்களை தவிர மற்றுள்ளவர்களின் தொண்டனாக விளங்குதல்
தேவதாந்தரம் ப்ரம்மா, சிவன், இந்திரன் மற்றும் இதர தேவதைகள்
பஞ்ச ஸம்ஸ்காரம் ஒருவரை ஸ்ரீவைஷ்ணவராக நியமிக்கும் பொழுது செய்யும் 5 சடங்குகள்
பர அன்ன நியமம் தன் வீட்டில் சமைத்த பிரஸாதத்தை மட்டும் உட்கொள்ளுதல் (கோயில் மற்றும் மடங்கள் விதிவிலக்கு)- குறிப்பு: ஸ்ரீவைஷ்ணவர் புஜிக்கும் உணவு மற்றும் எம்பெருமானுக்கு படைக்கும் உணவுகளில் கட்டுப்பாடு உள்ளன
   
பொன்னடி சாற்றுதல் ஸ்ரீவைஷ்ணவரை இல்லத்திற்கு அழைத்தல்
நோவு சாற்றிக்கொள்ளுதல் ஸ்ரீ வைஷ்ணவர் உடல் நலமின்மை
கண் வளருதல் உற‌க்க நிலை
கண்டருளப் பண்ணுதல், அமுது செய்தல் சாப்பிடுதல், நைவேத்யம் (எம்பெருமான் மற்றும் ஸ்ரீவைஷ்ணவருக்கு உணவு பரிமாறுதல்)
எழுந்தருள பண்ணுதல் எம்பெருமானார், ஆழ்வார், ஆசார்யர்களை ஒரிடத்திலிருந்து மற்றொரு இட்த்திருக்கு எடுத்துச் செல்லுதல்
புறப்பாடு கண்டருளல் திரு உலா
குடிசை தன் இல்லத்தை குறிக்கும் சொல்
திருமாளிகை மற்றொரு ஸ்ரீவைஷ்ணவரின் இல்லத்தை குறிக்கும் சொல்
நீராட்டம் குளித்தல்
போனகம் உணவு
ப்ரஸாதம், சேஷம் எம்பெருமானார், ஆழ்வார், ஆசார்யன் மற்றும் ஸ்ரீவைஷ்ணவர் உணவு உண்ட மிச்சம்
   
காலக்ஷேபம் பண்ணுகிறார் எம்பெருமானார், ஆழ்வார், ஆசார்யன் மற்றும் ஸ்ரீவைஷ்ணவர் ப‌ற்றிய‌ விஷ‌ய‌ங‌க‌ள் கேட்கிறார்
காலக்ஷேபம் சாதிக்கிறார் எம்பெருமானார், ஆழ்வார், ஆசார்யன் மற்றும் ஸ்ரீவைஷ்ணவர் ப‌ற்றிய‌ விஷ‌ய‌ங‌க‌ள் சொல்லுகிறார்
சாதித்து அருள் பாசுரம் மற்றும் வேதம் ஓத ஆரம்பித்தல்
நாயந்தே அடியேன்
திருநாடு அலங்கரித்தார் உடலை விடுத்து வைகுண்டம் எய்தல்
திருவடி சம்பந்தம் ஆசார்யனின் சம்பந்தம்
அலகிடுதல் பெருக்குதல் (சுத்தம் செய்தல்)
   
ப்ரஸாதம் அன்னம்
குழம்பமுது குழம்பு/சாம்பார்
சாற்றமுது ரசம்
கரியமுது காய்கரி/பொரியல்
நெழுகரியமுது கூட்டு
திருக்கண்ணமுது பாயசம்
தயிரமுது தயிர் சாதம்
புளியோதரை புளி சாதம்
அக்கார அடிசில் சர்க்கரையால் செய்த சாதம்
அமுதுபடி அரிசி
சிஷ்டாசாரம் ஸ்ரீவைஷ்ணவ பெரியவர்கள் கைக்கொள்ளும் முறைகள்
தளிகை ப்ரஸாதங்களைத் தயாரிப்பது
மடைப்பள்ளி ப்ரஸாதங்களைத் தயாரிக்கும் சமையல் அறை
ததீயாராதனம் ஸ்ரீவைஷ்ணவர்களுக்குப் பிரஸாதங்களை உபசரித்தல்
தீர்த்தம் தண்ணீர்
உபதம்சம் ஊறுகாய்
உஷ்ணோதகம் வெந்நீர்
பாரணை துவாதசியன்று பிரஸாதம் ஏற்றுக் கொள்ளுதல் (ஏகாதசி விரதம் முடிதல்)
அன்னசுத்தி நெய் (நெய்யமுது)
   
   
   
   
   
   
  • Liked by
Reply
Cancel
0 on January 28, 2018

The above was downloaded from karimaran Kaapagam online site. http://kaarimaaran.com/downoads.html

  • Liked by
Reply
Cancel
Loading more replies