8th standard PASS பெரிசா, இல்லை 10th standard FAIL பெரிசா? (“VikramA Style” question)

Updated on August 10, 2019 in General
4 on August 8, 2019

Srimathe Ramanujaya Namaha,

Sri Velukkudi Krishnan Swami Guruve Namaha,

Asmadh Sarva Gurubhyo Namaha,



Madhippukuriya Sri Velukkudi Krishnan Swami Thiruvadigalaey Sharanam,



Adiyen Swami,


One of the BhagavAta in the below thread mentioned that, the BhagavAta is running out of questions, so in order to help that BhagavAta, Adiyen would like to ask a question on behalf of that BhagavAta through that BhagavAtas mind as below…?.




We can also name this type of question as “VikramA Style” question…..since in Sanskrit “VikramA” definition also refers as “Way or Manner”,


So the VikramA Style questions popped up are either based on these types:

  1. Genuine question arised in mind “AFTER” listening to one full upanyasam series, ideal situation. In this type, it is OK to provide answer.
  2. Question arised “As and When” listening to a upanyasam series and post it immedietly even though the answer will be available in the same upanyasam series, either no patience OR no time to listen one full series due to some genuine difficulties. In this type, it is OK to provide answer.
  3. Question asked due to “ones own incorrect understanding” from upanyasams, though upanyasakars would have never told such a thing like the questioners understanding. In this type, it is also OK to provide answer due to their ignorance.
  4. Intentionally Not listening to a recommended upanyasam series, but trying to clear temperory doubhts arised in mind, due to adamancy. In this type, Answer should not be provided to them.
  5. When there is no question arised in mind, then they simply ask some dummy question, and then generate a NEW question from that genuine answer, for ones own time pass (Vithandaa Vaadham), which is not good for their own upliftment. In this type, Answer should not be provided to them.

So “VikramA Style” questions are mix and match of the above types, and there are many persons like that.



Coming back to the Vikrama Style QUESTION:

The question is “8th standard PASS பெரிசா, இல்லை 10th standard FAIL பெரிசா?”…?

“Means one person studied till 8th standard class and passed all subjects, and then personally decided to stop studying further to lead a simple peaceful life, but another person passed 8th standard and decided to study further, but failed in 10th standard, and couldnot get the 10th standard Pass with repeated tries and finally lost peaceful mind.”

So PASS/நிம்மதி பெரிசா (முக்கியமா?) with Little knowledge (8th std), இல்லை (OR) Higher knowledge (10th std) படிக்க முடியாமல் FAIL/மனகஷ்டமபெரிசா (முக்கியமா?)


But, Adiyen don’t know in which 5 types the above question falls.

But this question can be interpreted in two ways. One way is to consider this question as a genuine doubht, OR another way is to consider this question as absurd and discard.

But this question can be applied in both “Material and Spiritual situations”.


Adiyen Sri Velukkudi Krishnan Dasan,

Uyya Oraey Vazhi UdayavAr THIRUVADI,

Sarvam SriKrishnarpanam Asthu.

  • Liked by
3 on August 8, 2019

Srimathe Rangaramanuja Mahadesikaya Namaha
Srimathe SriVarAha MahAdEsikAya Namaha
Sri Velukkudi Krishnan Swamy Thiruvadigaley Sharanam
Sri KongilPiratti Swamy Thiruvadigaley Sharanam

Adiyen matinden nu nanna theriyaradhu ?☝️????

Our Velukkudi Krishnan Swamy only told one story,

There is a student to whom a Guru did upadesham. Student and wife did Pani Vidai service to Guru. Guru left.

Student FORGOT the upadesham. Guru came back after few years. Again RE-EDUCATED the student.

Same thing happened for Srimad Bhagavath Gita also. Gita based upadesham was done multiple times by Krishna who says in Gita itself. I have already told this to “Brahma” (if I remember correctly) says Krishna.

So all in all to my mara mandai Velukkudi Swamy has to keep on repeatedly telling then only I remember.

In fact our Swamy has told these lines “நா என்ன புதுசா சொல்ல போறேன் சொன்னதையே தான் திரும்ப சொல்ல போறேன்”

Meaning Srimad BhAgavatham and everything is already there and Swamy keeps repeating like Sukha Brahmam maharishi and we keep listening like Parikshith if not at that level to the dumb student extent

Adiyen won’t ask for Vithanda vAdam. It is based on how one understands the question. All follow up questions are not Vithanda vAdam.

Apdi solli question kazhichu kattida mudiyAdhu answer pandradhum pannAdhadhum avA avA viruppam.

For example: Why did Parikshith ask “Is Perumal a PAra Paksha Vadi?” Looks like Vishnu inclined towards devAs

Soldradhu SUKHA BRUHMAM, solla padum vishayam KRISHNAR, apdiye kanna moodindu ketutu poga vendiyadhu dhAney?

Parikshith kku thonithA illaiyA? Immediately we say “Nee enna Parikshith a?”

In previous EnPaNi only Swamy told “we might think high standards but others might think us low standards due to karma but this bedham is not there in Srivaikuntam”

Ref: EnPaNi 1462

Don’t know whom Swamy meant but the fact is, in this world bedham exists.

Adiyen is Neechan it’s a fact so no problem.

Question nu vandhutta question dhan. Categorising is not good. A question may be good or bad based on how on sees it.

If I already studied till PhD then question may seem like LKG
If I have knowledge till 10th standard question may seem relevant and meaningful or not meaningful
If I know only till LKG then it may seem can we even ask such questions? Too interesting & Surprising!

Point to note: Question is the same. 3 people sees it differently

Sorry for athiga prasangi thanam


on August 8, 2019

KongilPiratti Anna
Enakku TEST vekkAdheengO eppomey na FAIL dhAn.
? Jollyyy

on August 10, 2019

Here are some possible answers:


குறள் 26:

செயற்கரிய செய்வார் பெரியர் சிறியர்
செயற்கரிய செய்கலா தார்

மு. உரை:

செய்வதற்கு அருமையான செயல்களை செய்ய வல்லவரே பெரியோர். செய்வதற்கு அரிய செயல்களைச் செய்யமாட்டாதவர் சிறியோர்.


குறள் 29:

குணமென்னுங் குன்றேறி நின்றார் வெகுளி
கணமேயுங் காத்தல் அரிது

மு. உரை:

நல்ல பண்புகளாகிய மலையின்மேல் ஏறி நின்ற பெரியோர், ஒரு கணப்பொழுதே சினம் கொள்வார் ஆயினும் அதிலிருந்து ஒருவரைக் காத்தல் அரிதாகும்.


குறள் 107:

எழுமை எழுபிறப்பும் உள்ளுவர் தங்கண்
விழுமந் துடைத்தவர் நட்பு

மு. உரை:

தம்முடைய துன்பத்தைப் போக்கி உதவியவரின் நட்பைப் பல்வேறு வகையான பிறவியிலும் மறவாமல் போற்றுவர் பெரியோர்.


குறள் 115:

கேடும் பெருக்கமும் இல்லல்ல நெஞ்சத்துக்
கோடாமை சான்றோர்க் கணி

மு. உரை:

கேடும் ஆக்கமும் வாழ்வில் இல்லாதவை அல்ல; ஆகையால் நெஞ்சில் நடுவுநிலைமை தவறாமல் இருத்தலே சான்றோர்க்கு அழகாகும்.


குறள் 451:

சிற்றினம் அஞ்சும் பெருமை சிறுமைதான்
சுற்றமாச் சூழ்ந்து விடும்

மு. உரை:

பெரியோரின் இயல்பு சிற்றினத்தை அஞ்சி ஒதுக்கும், சிறியோரின் இயல்பு அதையே சுற்றமாக எண்ணித் தழுவிக் கொள்ளும்.


குறள் 26:

செயற்கரிய செய்வார் பெரியர் சிறியர்
செயற்கரிய செய்கலா தார்

மு. உரை:

செய்வதற்கு அருமையான செயல்களை செய்ய வல்லவரே பெரியோர். செய்வதற்கு அரிய செயல்களைச் செய்யமாட்டாதவர் சிறியோர்.


குறள் 160:

உண்ணாது நோற்பார் பெரியர்  பிறர்சொல்லும்
இன்னாச்சொ னோற்பாரிற் பின்

மு. உரை:

உணவு உண்ணாமல் நோன்பு கிடப்பவர், பிறர் ‌சொல்லும் கொடுஞ் சொற்களைப் பொறுப்பவர்க்கு அடுத்த நிலையில்தான் பெரியவர் ஆவர்.

on August 10, 2019


This is what adiyen got:

குணம்நாடிக் குற்றமும் நாடி அவற்றுள்
மிகைநாடி மிக்க கொளல்
(அதிகாரம்:தெரிந்து தெளிதல் குறள் எண்:504)

ஒருவருடைய நல்ல குணங்களையும், குறைகளையும் ஆராய்ந்து அதில்
எது அதிகமாக உள்ளதோ அதன்படி அவரை மதிப்பிட வேண்டும்.

Judge a person, after evaluating his strong and weak points and
come to conclusion based on the overall predominating factors.

By the way why are we talking about Thirukkurals?


Show more replies
  • Liked by
Loading more replies